창세기 문서 원본 보기

{| class="wikitable" style="float: right; border:2px solid #57a081; text-align: left"
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| colspan="3" style="font-size: 10.5pt color: #fff; background: #57a081" | 
<center>'''다음 ▶'''</center>
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! colspan="2" style="font-size: 10.5pt |<center>[[출애굽기]]</center>
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! colspan="5" | <center><div style="margin: -5px -9px"> [[파일:천지창조.jpeg|400px]]
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| colspan="5" width="100%" style="color:#000; background: #fff; font-size:9pt; solid transparent; text-align:center;" | 〈천지창조 / 천장화〉中 아담의 창조 (미켈란젤로 부오나로티, 1512년 作)
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! colspan="5" style="background:#57a081; color:#fff; width:400px" | 언어별 명칭
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| width="50%" style="font-size: 10.5pt; color: #fff; background: #808080" | <center>'''히브리어'''</center>
| style="font-size: background: #fff; font-size:10.5pt | בְּרֵאשִׁית (b'reshít, 브레시트)
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| width="50%" style="font-size: 10.5pt; color: #fff; background: #808080" | <center>'''아람어'''</center>
| style="font-size: background: #fff; font-size:10.5pt | ܣܦܪܐ ܕܒܪܝܬܐ
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| width="50%" style="font-size: 10.5pt; color: #fff; background: #808080" | <center>'''그리스어'''</center>
| style="font-size: background: #fff; font-size:10.5pt | Γένεσις (Génesis)
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| width="50%" style="font-size: 10.5pt; color: #fff; background: #808080" | <center>'''영어'''</center>
| style="font-size: background: #fff; font-size:10.5pt | Genesis
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| width="50%" style="font-size: 10.5pt; color: #fff; background: #808080" | <center>'''한국어'''</center>
| style="font-size: background: #fff; font-size:10.5pt | 창세기
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| width="50%" style="font-size: 10.5pt; color: #fff; background: #808080" | <center>'''한자'''</center>
| style="font-size: background: #fff; font-size:10.5pt | 創世紀
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| width="50%" style="font-size: 10.5pt; color: #fff; background: #808080" | <center>'''중국어'''</center>
| style="font-size: background: #fff; font-size:10.5pt | 創世紀
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| width="50%" style="font-size: 10.5pt; color: #fff; background: #808080" | <center>'''일본어'''</center>
| style="font-size: background: #fff; font-size:10.5pt | 創世紀 (そうせいき)
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! colspan="2" style="background:#57a081; color:#fff; width:400px" | 기본 정보
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| width="50%" style="font-size: 10.5pt; color: #fff; background: #808080" | <center>'''전승되는 저자'''</center>
| style="font-size: background: #fff; font-size:10.5pt | [[모세]]
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| width="50%" style="font-size: 10.5pt; color: #fff; background: #808080" | <center>'''기록 연대'''</center>
| style="font-size: background: #fff; font-size:10.5pt | 예루살렘 역사서{{{-2 ''Das Jerusalemer Geschichtswerk''}}}[* 고전적인 4출전 모델의 문제점을 교정한 학설인 '뮌스터 오경 모델'에서 사용하는 용어. 문학적 경계 설정에서는 벨하우젠의 JE(=예호비스트 역사서)와 범위가 비슷한 개념이지만, 문학적 전사{{{-2 前史}}}를 벨하우젠과는 다르게 본다.](BC 7세기) → 모세오경의 완결(BC 400년경)[* 에리히 쳉어{{{-2 Erich Zenger}}} 등의 《구약성경 개론》{{{-2  Einleitung in das Alte Testament}}} 한국어판 (분도출판사 2012)1013쪽]
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| width="50%" style="font-size: 10.5pt; color: #fff; background: #808080" | <center>'''분량'''</center>
| style="font-size: background: #fff; font-size:10.5pt | 50장
|-
| width="50%" style="font-size: 10.5pt; color: #fff; background: #808080" | <center>'''주요인물'''</center>
| style="font-size: background: #fff; font-size:10.5pt | [[아담]], [[하와]], [[노아]], [[아브라함]], [[이사악]], [[야곱]], [[요셉]]
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|}

[목차]

==개요==
{{인용문1|한처음에 하느님께서 하늘과 땅을 지어내셨다.
하느님께서 [[빛이 있으라|"빛이 생겨라!"]] 하시자 빛이 생겨났다.<br>하느님께서는 "우리 모습을 닮은 사람을 만들자! 그래서 바다의 고기와 공중의 새, 또 집짐승과 모든 들짐승과 땅 위를 기어 다니는 모든 길짐승을 다스리게 하자!" 하시고, 당신의 모습대로 사람을 지어내셨다.|창세기 1장 1, 3, 26~27절 (공동번역 성서)}}
{{인용문1|야훼께서 [[아브라함|아브람]]에게 말씀하셨다. "네 고향과 친척과 아비의 집을 떠나 [[가나안|내가 장차 보여줄 땅]]으로 가거라.<br>[[이스라엘 왕국|나는 너를 큰 민족이 되게 하리라.]] 너에게 복을 주어 네 이름을 떨치게 하리라. 네 이름은 남에게 복을 끼쳐주는 이름이 될 것이다.<ref>이 대목이 성경에서 장구하게 이어지는 이스라엘 민족의 시작이다. 야훼를 진심으로 섬긴 아브라함에게 그의 민족을 번성시켜주겠다고 한 약속에 따라 이스라엘 민족은 그토록 숱한 잘못을 저질러도 끝내 완전히는 내쳐지지 않았다. [[출애굽기]]를 보면 분노한 야훼에게 모세가 아브라함의 이름을 들먹이며 제발 한 번만 봐달라고 애걸복걸하는 장면이 여러 차례 나온다.</ref>|창세기 12장 1~2절 (공동번역 성서)}}
[[모세오경]] 중 하나이자 [[성경]]의 첫 번째 책. 성경 속 모든 이야기의 시작이다. 전 우주의 유일신 [[야훼]]가 지구를 창조하는 과정, 야훼가 선택하고 사랑한 [[이스라엘]] 민족의 생성 과정이 담겨 있다.

창세기는 [[이스라엘]] 민족에게 [[야훼]]가 어떤 권위를 지니고 있고, 왜 [[이스라엘]] 민족이 [[야훼]]를 섬겨야 하는지 설명한다. 신약처럼 역사 기록 형태가 아닌 시의 형태를 띠고 있다. 찬양이 주 주제이다.

전 세계 모든 인간의 조상, 최초의 [[남자]]와 [[여자]]인 [[아담]]과 [[하와]][* 아담이 진짜 최초의 인류이냐에 대해선 여러가지 해석이 있다. 카인이 다른 인류를 언급하는 점을 들어 아담이 진짜 최초의 인류가 아니라 야훼를 믿은 최초의 인간이나 최초의 문명화된 인류라고 보는 해석이 있고(기독교계 사이비인 [[JMS]]에서도 이 설을 지지하니 주의.) 한 사람만을 말하는 게 아니라 한 '세대'를 대표하여 말하는 인물이라는 설, 상징적으로 해석하여 창세기의 등장인물들이 (여타 다른 신화들도 그렇듯)각 민족을 상징한다는 점을 보아 아담을 인류의 피조와 그 행적을 다룬 신화적 상징으로 보거나, 그저 야훼의 권위와 인류의 탄생에 대한 비유적 표현이라고 보기도 한다. 그러나 성경은 아담의 창조를 분명히 역사적 사건으로 바라보고 있다. [br][br] 2장의 에덴 동산과 아담과 하와와 관련된 서술을 1장에 대한 부연 설명이라고 보기도 한다. 1장을 개괄적인 설명으로, 그리고 2장에서는 개괄적으로 바라본 사건을 인류(아담과 하와)를 중심으로 보는 방식이다. 그러나 17세기부터 이루어진 [[성서비평학]]적인 성과로 인해, 현대 신학계에서는 창세기 1장의 창조와 2장의 창조를 다른 전통의 창조 설화라고 보고 있다. 즉, 창세기 1:1부터 2:3까지는 P자료, 2장 4절 이후로는 J 자료의 일부로 본다 [[아담]] 항목 참조.]가 등장한다. 또한 아담과 하와의 자식들인 [[카인]]과 [[아벨]] 이야기나 [[노아]], [[므두셀라]], [[아브라함]], [[이사악]], [[야곱]], [[요셉(창세기)|요셉]] 등 여러 유명한 사람들이 여기서 나온다. 또한 그 유명세로 이런저런 곳에서 [[패러디]]도 많이 찾아볼 수 있다. 한편 [[하와]]와 [[이브]]가 혼용되는데 [[성경]]에서는 [[가톨릭]]·[[개신교]] 공히 원전의 발음인 '[[하와]]'를 쓴다. '[[이브]]'는 [[라틴어]] 이름인 '[[에바]]'를 다시 [[영어]]식으로 표기한 발음.

==줄거리==

[[분류:구약성경]]