개요
최근 카국사 항목에서 카카오톡 가상국가의 기원에 대한 흥미로운 논쟁을 접했다. 시간이 없어 긴 글은 나중에 정리할 예정이며 논문형식으로 자세히 적겠다,
나는 카카오톡 가상국가의 기원이 토착집단이었다는 것이 "카카오톡 가상국가 독자발생설" 로 연결되어서는 안된다고 생각한다.
가상국가는 수많은 계통이 합류하면서 발전했다. 2000년 가상대한제국을 건립한 주체는 1998년 정치사회동아리로부터 시작된 PC통신 텍스트 시뮬레이션이었고, 거기서 활동하던 한국인 그룹이 레고국가를 표방하던 광무제국에 합류하며 시작하였다. 이 광무제국이 가상국가 라는 언어를 사용한 것은 당시 UVS (가상국가연합회)와 접촉하면서였다. 이 가상국가연합회는 한국가상사회가 전신격인 곳으로, 가상국가라는 것도 가상사회라는 일종의 아이덴티티에 상응하는 개념으로 정립되었다. 이후 UVS와 UVN은 가상국가의 헤게모니를 다투면서 결국 승자는 가상국가의 영어번역이 Virtual Nations임을 확립하면서 끝냈다.
다만 영어 번역과는 별개로 [가상국가]라는 명칭은 다른 이름들을 모두 무찌르고 현재 우리 가상계를 아우르는 이름이 되었다. 2012년, 관구총회에서는 카페 가상국가에서는 즉 "가상의국가로서의 인식"을 가진 것은 가상계이며 (초소형국민체든, 사이버국가든), 가상국가중에서도 정광현 선사의 강령을 따르고 실천하는 가상국가는 정통가상국가라고 정의하기 시작했다. 이를 <국부전승>이라고 한다.
<가상국가>라는 용어가 자연발생한 것이라는 주장에 가국련측은 동의하지 않는다. 일본도 <가상국가> 라는 용어를 사용하는 대신에 <가공국가> 가 정립되었으며, 영미권에도 Virtual Nations이외에도 여러 번역어들이 존재한다. 중국 역시도 독자 단어가 있다고 알고 있다. 상기했듯 한국 역시도 사이버국가,가상사회,초소형국민체등 수많은 용어가 경쟁했고. 그 경쟁속에서 가상국가라는 용어를 처음으로 사용하고 <가상국가> 정체성을 형성한 집단이 승리함으로서 <가상국가>라는 명칭이 뿌리내렸다. 가상국가(Virtual Nations)가 정립된 이후 사회실험설은 가국 사상계의 헤게모니가 되었다. 사회실험설은 밴드에서도 강한 영향을 끼쳤으며, 오늘날 카톡에서도 여러 형태로 정립되고 있다.
따라서 나는 <가상국가>라는 명칭을 쓰는 것 자체가 이미 카페국가의 사상적, 문화적 영향을 지대히 받았다는 증거이며 (비록 정통 가상국가의 원래 정의로부터 멀어졌을지언정) 결과적으로 카카오톡 토착 계통들이 가상국가 라는 명칭을 무비판적으로 활용한 것 자체가 카톡국가가 그 선배격인 밴드 가상국가 혹은 카페 가상국가에서 이주한 세력로부터 강한 영향을 받았음을 의미한다고 본다. 가상국가라는 용어가 결코 중립적인 용어가 아니며, 정광현의 가르침을 따르던 UVN과 학회, 그리고 가상대한제국이 승리하면서 가상국가가 가상계를 대표하는 명칭으로서 역사적으로 형성된 편향이기 때문일 것이다. 또한 이는 가상국가의 역사에서도 검증되는데 밴드 가상국가 역시 카페 가상국가에서 막대한 영향을 받았으며, 카페 가상국가 전성기 시절에서 밀려난 비주류들이 그곳에서 지대한 공헌을 한 것은 나를 포함한 역사가든 당사자든 부인할 수 없는 사실이다.
가상국가는 수많은 토착 집단이 유입되며 형성된 곳이다. 그러나 그 집단들이 <가상국가>라는 용어를 받아들인 그 기원을 추적해 올라가보면 카페 가상국가의 유산과 맞닥트리게 된다. 카페 가상국가 역시도 독립적으로 형성된 수많은 집단이 다양한 시대에 합류했다. 따라서어떤 집단이 선조라고 해서 특정 집단이 가상국가의 기원을 독점한다고 보기가 어렵다. 예를들어, 레고 국가에서 형성된 <광무제국> 정치동아리였던 <가상대한제국> 한국 네이버 카페에서 형성되고 가상방송계의 영향을 받은 <가상국가연합회> 서로 관련없이 독자적으로 형성된 집단이 섞여 형성된 것이었다. 따라서, 그 집단이 독립적으로 형성되었다 해서, 그것이 가상국가 사상사속에서 독립적인 위치를 차지할 수는 없다. 오히려 선조나 이전 역사를 무시하고 독자적인 담론을 형성하려고, 독립적으로 형성된 집단을 강조하며 자신의 플랫폼의 사상적 독립을 추구하려는 학풍은 지양되어야만 할 것이다. 중국의 삐뚫어진 민족주의와 북한의 <주체사상>이 비판받는 이유가 무엇인지를 생각해보라.
카카오톡 가상국가도 시대와 무관하게 그 형성에 토착 세력, 혹은 밴드,카페등 수많은 계통이 독립적으로 기여했음을, 즉 다기원설을 겸허히 받아들여야 한다. 카페 가상국가가 수없이 많은 독자발생 계통을 받아들이며 <가상국가>라는 정의속에 스스로를 녹였던 만큼, 카카오톡 가상국가도 사회실험설을 계승발전시키고, 유구한 25년의 역사를 자랑스러워하며, 배우려고 노력하며 가상국가 역사의 자랑스러운 한 챕터를 장식함을 자부해야 하지 않을까.
평가
| 글을 잘 정독하였습니다. 명쾌한 문장을 바탕으로 자신의 의견을 전개해 나가는 방식이 놀라웠습니다. 먼저, 저의 실수 한가지를 인정하겠습니다. 그것은 바로 과도하게 네이버계가 카카오톡 가상국가에 기여한 부분을 부정했다는 점입니다. 가국련께서 주장하신 바 처럼 결국엔 '가상국가'란 어휘 자체가 가국련(UVN)의 역사 속에서 등장한 어휘입니다. 그리고 이 '가상국가'란 어휘는 초소형 국민체 등과 같은 다른 어휘와의 경쟁에서 승리했고요. 과거엔 몰랐으나 '가상국가'란 어휘가 정착하는 과정에서 가국련이 지대한 역할을 했다는 사실도 알게 되었습니다. 즉, 강조하신 바처럼 가상국가란 어휘 자체를 카카오톡 가상국가가 수용한 점이, 바로 카페 가상국가(가국련 등)의 영향을 받았다는 증거입니다.
다만 제가 카페 가상국가의 역할을 축소시킨 것은, 바로 이러한 사실을 악용하는 세력이 있었기 때문입니다. 일제강점기 시기 일제가 식민지배를 용이하기 위해 타율성론, 정체성론, 일선동조론 등을 내세운 것처럼 이것이 카카오톡 가상국가에서 반복되고 있기 때문입니다. 2022년경부터 출현한 네이버 밴드계 가상국가에서 세력을 구축한 유토제국, 러시아 연방(위대한), 인류제국 등은 카국판 타율성론을 주장하였습니다. 그 내용인 즉슨 카카오톡 가상국가는 자주적인 역량이나 주체성에 의해 발전한 것이 아니라, 주변 계열(네이버 카페, 네이버 밴드)의 간섭과 압력에 의해 타율적으로 전개 되었다는 것입니다. 즉 그렇기 때문에 유토나 러연, 인류제국 같은 카카오톡 가상국가가 아닌 '네이버계' 가상국가들이 자신들의 정복을 정당화하는데 이용하였습니다. 한 문장으로 줄이자면 '카국(카카오톡 가상국가)은 스스로 발전할 수 없는 타율적인 가상국가계이니, 선진적인 네이버계 지배를 받는 것이 당연하다'입니다. 또 이들은 과거 네이버 카페계열을 언급하며, 일제의 일선동조론(한국과 일본의 뿌리는 같다)과 같이 현 카카오톡 가상국가계와 현 네이버계 가상국가의 뿌리는 같다. 식의 주장을 펼치었습니다. 심지어 더 나아가서는, '과거 카페 가상국가인들이 카카오톡 가상국가인들을 교화시킨것처럼 우리(인류제국, 유토, 러시아 연방)가 현재 카국을 교화시키겠다'라 주장하기도 하였죠. 이런 카국 식민사관에 대응하느라 제가 너무 과도히 역사를 왜곡한게 아닐 듯 싶습니다. 마치 일제강점기 식민사관에 대응하기 위해 여러 국내학자가 이론을 펼쳤지만, 그중에서 너무 과도한 민족주의가 들어있는 것처럼 말이죠 결론적으로 카페 가상국가가 카카오톡 가상국가에 기여한 사실을 인정하고, 다원 기원설을 인정하겠습니다. |
| 세실 |