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[[로마 제국]]에서 그리스도교가 공인된 후 325년 제1차 니케아 공의회에서 가장 큰 세 도시였던 수도 [[로마]], 제2의 도시 [[알렉산드리아(이집트)|알렉산드리아]], 제3의 도시 [[안티오키아]]를 총대주교좌로 인정하였다. 451년 [[칼케돈 공의회]]에서 두 도시를 추가로 총대주교좌로 승격시켰는데, 그 중 하나는 당시 제국의 수도였던 [[콘스탄티노폴리스]], 나머지 하나는 비록 유대인들의 전쟁으로 쇠락하였지만 그리스도교의 중요한 성지였던 [[예루살렘]]이었다. 이로써 로마, 콘스탄티노폴리스, 안티오키아, 알렉산드리아, 예루살렘의 다섯 체제가 완성되었다. [[유스티니아누스 1세]] 시대에 이르면 이 다섯 주교좌를 'Πενταρχία(Pentarchy)'라 부르게 되었다. | [[로마 제국]]에서 그리스도교가 공인된 후 325년 제1차 니케아 공의회에서 가장 큰 세 도시였던 수도 [[로마]], 제2의 도시 [[알렉산드리아(이집트)|알렉산드리아]], 제3의 도시 [[안티오키아]]를 총대주교좌로 인정하였다. 451년 [[칼케돈 공의회]]에서 두 도시를 추가로 총대주교좌로 승격시켰는데, 그 중 하나는 당시 제국의 수도였던 [[콘스탄티노폴리스]], 나머지 하나는 비록 유대인들의 전쟁으로 쇠락하였지만 그리스도교의 중요한 성지였던 [[예루살렘]]이었다. 이로써 로마, 콘스탄티노폴리스, 안티오키아, 알렉산드리아, 예루살렘의 다섯 체제가 완성되었다. [[유스티니아누스 1세]] 시대에 이르면 이 다섯 주교좌를 'Πενταρχία(Pentarchy)'라 부르게 되었다. | ||
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2023년 12월 9일 (토) 14:37 판
개요
가톨릭, 정교회, 오리엔트 정교회, 아시리아 동방교회, 동방 고대교회의 교계 제도의 특정 고위 성직자를 가리키는 말. 총대주교의 정확한 의미는 교회 간에, 혹은 예법 간에도 다를 수 있다.
초대 교회의 총대주교좌
| 초대 교회의 총대주교좌 | |||
| 초기 | 칼케돈 공의회 이후 | ||
| 로마(서방) | |||
| 알렉산드리아 | |||
| 안티오키아 | 안티오키아 | ||
| 콘스탄티노폴리스 (안티오키아에서 독립) | |||
| 예루살렘 (안티오키아에서 독립) | |||
로마 제국에서 그리스도교가 공인된 후 325년 제1차 니케아 공의회에서 가장 큰 세 도시였던 수도 로마, 제2의 도시 알렉산드리아, 제3의 도시 안티오키아를 총대주교좌로 인정하였다. 451년 칼케돈 공의회에서 두 도시를 추가로 총대주교좌로 승격시켰는데, 그 중 하나는 당시 제국의 수도였던 콘스탄티노폴리스, 나머지 하나는 비록 유대인들의 전쟁으로 쇠락하였지만 그리스도교의 중요한 성지였던 예루살렘이었다. 이로써 로마, 콘스탄티노폴리스, 안티오키아, 알렉산드리아, 예루살렘의 다섯 체제가 완성되었다. 유스티니아누스 1세 시대에 이르면 이 다섯 주교좌를 'Πενταρχία(Pentarchy)'라 부르게 되었다.
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| 565년 다섯 주교좌의 사목구 | |
| 로마 교구 | |
| 콘스탄티노폴리스 교구 | |
| 알렉산드리아 교구 | |
| 안티오키아 교구 | |
| 예루살렘 교구 | |
| 노란 선 | 동로마 제국의 국경 |