총대주교

개요

가톨릭, 정교회, 오리엔트 정교회, 아시리아 동방교회, 동방 고대교회의 교계 제도의 특정 고위 성직자를 가리키는 말. 총대주교의 정확한 의미는 교회 간에, 혹은 예법 간에도 다를 수 있다.

초대 교회의 총대주교좌

	초대 교회의 총대주교좌
	초기	칼케돈 공의회 이후
	로마(서방)
	알렉산드리아
	안티오키아	안티오키아
		콘스탄티노폴리스 (안티오키아에서 독립)
		예루살렘 (안티오키아에서 독립)

로마 제국에서 그리스도교가 공인된 후 325년 제1차 니케아 공의회에서 가장 큰 세 도시였던 수도 로마, 제2의 도시 알렉산드리아, 제3의 도시 안티오키아를 총대주교좌로 인정하였다. 451년 칼케돈 공의회에서 두 도시를 추가로 총대주교좌로 승격시켰는데, 그 중 하나는 당시 제국의 수도였던 콘스탄티노폴리스, 나머지 하나는 비록 유대인들의 전쟁으로 쇠락하였지만 그리스도교의 중요한 성지였던 예루살렘이었다. 이로써 로마, 콘스탄티노폴리스, 안티오키아, 알렉산드리아, 예루살렘의 다섯 체제가 완성되었다. 유스티니아누스 1세 시대에 이르면 이 다섯 주교좌를 'Πενταρχία(Pentarchy)'라 부르게 되었다.

565년 다섯 주교좌의 사목구
	로마 교구
	콘스탄티노폴리스 교구
	알렉산드리아 교구
	안티오키아 교구
	예루살렘 교구
노란 선	동로마 제국의 국경

그러나 칼케돈 공의회 이후 촉발된 합성론과 양성론 논쟁으로 인해, 칼케돈 공의회의 양성론 교리를 수용한 로마의 서방교회와 달리 동방 교회는 합성론을 신봉하는 비칼케돈파(오리엔트 정교회)와 양성론의 칼케돈파로 분열되어 버렸다. 그리고 이슬람의 팽창으로 알렉산드리아. 안티오키아, 예루살렘 총대주교좌가 이슬람의 손에 떨어짐으로서 비칼케돈파와 칼케돈파는 영원히 분단되어 버린다. 콘스탄티노폴리스 주교좌 역시 제20차 콘스탄티노폴리스 공방전 이후 이슬람(오스만 제국)의 손에 들어오게 되어 지금까지도 오스만의 후신인 튀르키예 소속이다.

정교회권에서는 슬라브족에 대한 전도를 쉽게 하기 위해서 등의 여러 이유로 인해 독립 교구가 새로 생기게 되었고 이는 오스만 제국 시기를 거치며 오늘날까지 동유럽 국가들의 정교회 총대주교좌로 이어져오고 있다.

가톨릭에서는 정교회와의 동서 대분열 이후 동방의 네 교구에 소위 라틴 총대주교좌를 설치했지만, 20세기 들어 정교회와의 관계 호전 및 동방 가톨릭교회와의 일치를 위해 예루살렘 총대주교를 제외하고 모두 폐지하였다. 한편 정교회, 오리엔트 정교회, 네스토리우스파 교회로부터 '귀일'한 동방 가톨릭 교회 중 총대주교좌를 보유한 교회들이 있다.

오늘날의 교파별 총대주교

5대 총대주교좌에 있는 사람은 현재 로마는 1명(교황), 콘스탄티노폴리스는 2명, 알렉산드리아와 예루살렘은 각각 3명, 안티오키아는 5명이다.

가톨릭

교황(사도좌)	안티오키아 총대주교
가톨릭	마론파	멜키트 그리스 가톨릭	시리아 가톨릭
교황 프란치스코	베카라 보우트로스 라이	요셉 압시	이냐시오 요셉 3세 요난
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예루살렘 총대주교	알렉산드리아 총대주교	바그다드 총대주교	킬리키아 총대주교
라틴 총대주교	콥트 가톨릭	칼데아 가톨릭	아르메니아 가톨릭
피에르바티스타 피자발라	이브라힘 이사악 시드락	루이스 라파엘 1세 사코	그레고리오 베드로 20세