| 5번째 줄: | 5번째 줄: | ||
[[신]](神)이나 [[종교]]적 원리에 의해 [[통치]]가 이루어지는 정치 형태이다. 파라오가 호루스의 화신이었던 이집트처럼 왕이 신으로 숭배되거나, 신의 대리자 또는 종교적 [[원리]]를 해석할 [[권위]]를 가진 [[사제(성직자)|사제]]나 [[성직자]]들이 [[국가]]를 통치하는 [[형태]](대표적인 예로 [[이란]]의 [[라흐바르]])로 나타난다. | [[신]](神)이나 [[종교]]적 원리에 의해 [[통치]]가 이루어지는 정치 형태이다. 파라오가 호루스의 화신이었던 이집트처럼 왕이 신으로 숭배되거나, 신의 대리자 또는 종교적 [[원리]]를 해석할 [[권위]]를 가진 [[사제(성직자)|사제]]나 [[성직자]]들이 [[국가]]를 통치하는 [[형태]](대표적인 예로 [[이란]]의 [[라흐바르]])로 나타난다. | ||
| + | |||
| + | ==설명== | ||
| + | [[영어]] 단어 "theocracy"의 어원은 [[코이네 그리스어]]로 "θεοκρατία(신의 통치)"인데, 그리스화된 [[유대인]] 저술가 [[플라비오스 요세포스]](요세프 벤 마티트야후)가 기원후 [[1세기]]에 저술한 《유대 전쟁사》에서 처음으로 사용하였다. 종교화된 유대 국가의 특이성을 가리키기 위해 만든 용어였다. 요세포스가 보기에 [[인간]]의 [[정체|정치 체제]]는 [[군주정]], [[과두정]], [[민주정]]으로 보통 분류할 수 있지만, 유대 국가는 이 셋 중 어디에도 속하지 않는 특이성을 보유하고 있었다. 이 [[국가]]에서 주권자는 [[개인]]도 [[집단]]도 [[민중]]도 아닌 신이었고, 신의 말이 곧 [[법]]이었던 것이다. | ||
| + | |||
| + | 이 용어가 [[프랑스]]와 [[독일]]의 [[계몽주의]] 시대와 [[게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔|헤겔]]의 저작들을 거치면서 의미가 점점 확장되어(성서 시대의 이스라엘 국가 등) [[19세기]] 초에는 [[현대]]와 동일한 "종교적 집단이 공적, 정치적 [[권력]]을 갖춘 정치체제"로 완전히 정착되었다. | ||
[[분류:신권정치]] | [[분류:신권정치]] | ||
2024년 5월 5일 (일) 15:30 기준 최신판
개요
신권정치제(神權政治制, Theocracy) 또는 신정제(神政制)는 '통치자가 신 또는 신의 대리자로 간주되어 절대적 권력으로 인민을 지배하는 정치 형태'이다. 근대 초기까지 동양과 서양에서 널리 행해졌다.
신(神)이나 종교적 원리에 의해 통치가 이루어지는 정치 형태이다. 파라오가 호루스의 화신이었던 이집트처럼 왕이 신으로 숭배되거나, 신의 대리자 또는 종교적 원리를 해석할 권위를 가진 사제나 성직자들이 국가를 통치하는 형태(대표적인 예로 이란의 라흐바르)로 나타난다.
설명
영어 단어 "theocracy"의 어원은 코이네 그리스어로 "θεοκρατία(신의 통치)"인데, 그리스화된 유대인 저술가 플라비오스 요세포스(요세프 벤 마티트야후)가 기원후 1세기에 저술한 《유대 전쟁사》에서 처음으로 사용하였다. 종교화된 유대 국가의 특이성을 가리키기 위해 만든 용어였다. 요세포스가 보기에 인간의 정치 체제는 군주정, 과두정, 민주정으로 보통 분류할 수 있지만, 유대 국가는 이 셋 중 어디에도 속하지 않는 특이성을 보유하고 있었다. 이 국가에서 주권자는 개인도 집단도 민중도 아닌 신이었고, 신의 말이 곧 법이었던 것이다.
이 용어가 프랑스와 독일의 계몽주의 시대와 헤겔의 저작들을 거치면서 의미가 점점 확장되어(성서 시대의 이스라엘 국가 등) 19세기 초에는 현대와 동일한 "종교적 집단이 공적, 정치적 권력을 갖춘 정치체제"로 완전히 정착되었다.