개요
세례(洗禮, baptism)는 물을 이용한 그리스도교의 종교 예식이다. 영어 표현 baptism은 신약성경이 쓰여진 언어인 헬라어의 βάπτισμα(밥티즈마)에서 기원한 것으로, 물에 잠긴다는 뜻이다. 한자어 역시 물로 씻어내는(洗) 예절(禮)을 뜻한다.
한국 가톨릭에서는 영세(領洗)라는 표현도 쓰이는데 세례(洗)를 받는다(領)는 의미이다. 가톨릭에서 미사 때 성체를 모시는(받는) 것을 영성체(領聖體)라고 표현하는 것과 같은 논리로 조어된 낱말이다. 즉 '세례를 받는다'와 '영세한다'는 완전한 동의어이고 '영세를 받는다'라고 하면 겹말이 된다. 그러나 한국 가톨릭에서도 '영세'란 단어의 정확한 의미를 모르고 '세례'의 동의어라고 생각하여 '영세를 받는다'는 표현을 사용하는 사람들이 꽤 있다.
역사
세례란 유대교의 후기 예언자 시대로부터 유행하기 시작하여 그리스도교에 의해 종교적 의미가 부여되었다. 후기 선지자 시대 및 초기 그리스도교에서는 강 등에서 몸을 담갔다가 나오는 방식으로 이루어졌다. 원시 그리스도교가 포교되는 과정에서 항상 강에 몸을 완전히 담그는 침례를 행하는 것이 어려워지자 진흙을 묻히는 세례, 물을 뿌리는 세례 등도 온전한 세례로 인정해야 한다는 주장이 나왔으며, 현재 대부분 그리스도교파들(가톨릭, 정교회, 개신교 무관)에서 표준 교리로 받아들여진다.[1] 물리적인 형식에서 자유로워진 대신 하느님의 삼위를 호명하는 경문(Trinitarian formula)이 세례의 필수 요소가 되었다.
세례는 초기 그리스도교 정립에 큰 영향을 주었다. 세례를 받아야 그리스도교 공동체의 일원으로 받아들여졌는데, 이는 많은 경우 이전 공동체(가족, 유대교)로부터의 단절을 의미했다. 따라서 예수 부활 직후 수십 년 간 스스로를 유대교의 일종으로 인식했던 초기 그리스도인들이 자신들을 유대교와 차별되는 종교의 신자라고 인식하게 된 계기가 되었다.[2] 또한 신약성경의 형성 이전까지 신학이 정교화되는 과정에서도 디다케, 교리문답 등 세례 전 교리교육 과정이 큰 역할을 했다.
2천 년의 역사를 지니고 있고, 초기 그리스도교에서 매우 중요하게 인식되었기 때문에 세례에는 여러 가지 의미가 부여되었다. 우선적인 의미는 유대교의 후기 예언자 시대의 세례와 마찬가지로 죄를 씻고 회개하는 것이다. 그러나 그리스도교에서 추가된 의미로서 '다시 태어나는 것'이 더 중요해졌다. 원래 방식인 침례를 생각해보면, 물에 빠져서 사람이 죽고 물 밖에 나온 사람은 새로 살아난 사람이라는 의미가 부여되었다. 또한 물에 흠뻑 젖으면 새로운 옷으로 갈아입어야 된다는 점에서, 세례 이후 그리스도교 공동체가 주는 옷을 입고 원래 입던 옷을 버리는 의식을 겸했다.
주로 그리스도교의 세례 의식을 말하는데, 가톨릭, 정교회 및 성공회에서는 세례성사라고 칭하기도 하며, 개신교에서도 성사 중 성서에 나오는 2가지 성찬과 세례에 대해서는 성사로 인정한다. 본 문서에서는 개신교 세례, 그 중에서도 물 세례 중심으로 다룬다.[3] 가톨릭과 정교회는 세례성사 문서로.
입교식의 의미가 있으므로 교회 내에서 '세례를 받은 자만이 할 수 있다'는 조건이 있는 것들이 많다. 대표적으로 가톨릭과 정교회는 세례를 받아야 미사와 성찬예배 중에 영성체(성체를 모심)가 가능하며[4], 개신교에서도 장로회 등 많은 교파가 세례를 받은 사람만 성찬식에서 주는 빵과 포도주를 먹을 수 있다. 신학교에서도 거의 모든 종파가 세례를 받았다는 증서를 지원시 제출하는 서류에 포함하고 있다.
성경 속 세례
| 13 그 즈음에 예수께서 세례를 받으시려고 갈릴래아를 떠나 요르단강으로 요한을 찾아 오셨다. 14 그러나 요한은 "제가 선생님께 세례를 받아야 할 터인데 어떻게 선생님께서 제게 오십니까?" 하며 굳이 사양하였다. 15 예수께서 요한에게 "지금은 내가 하자는 대로 하여라. 우리가 이렇게 해야 하느님께서 원하시는 모든 일이 이루어진다" 하고 대답하셨다. 그제야 요한은 예수께서 하자시는 대로 하였다. 16 예수께서 세례를 받으시고 물에서 올라오시자 홀연히 하늘이 열리고 하느님의 성령이 비둘기 모양으로 당신 위에 내려 오시는 것이 보였다. |
| 마태오의 복음서 3장 13-16절 (공동번역) |
| 41 그들은 베드로의 말을 믿고 세례를 받았다. 그 날에 새로 신도가된 사람은 무려 삼천 명이나 되었다. |
| 사도행전 2장 41절 (공동번역) |
| 33 간수는 한밤중이었는데도 그 두 사람을 데려다가 상처를 씻어 주고 그 자리에서 그와 온 가족이 세례를 받았다. |
| 사도행전 16장 33절 (공동번역) |
| 3 세례를 받고 그리스도 예수와 하나가 된 우리는 이미 예수와 함께 죽었다는 것을 모르십니까? 4 과연 우리는 세례를 받고 죽어서 그분과 함께 묻혔습니다. 그래서 그리스도께서 아버지의 영광스러운 능력으로 죽은 자들 가운데서 다시 살아나신 것처럼 우리도 새 생명을 얻어 살아가게 된 것입니다. |
| 로마서 6장 3-4절 (공동번역) |
| 20 그들은 옛날에 노아가 방주를 만들었을 때 하느님께서 오래 참고 기다리셨지만 끝내 순종하지 않던 자들입니다. 그 방주에 들어가 물에 빠지지 않고 구원을 받은 사람은 겨우 여덟 사람뿐이었습니다. 21 그것은 오늘날 여러분에게 구원을 가져다 주는 세례를 미리 보여준 것입니다. 세례는 몸에서 더러운 때를 벗기는 것이 아니라 깨끗한 양심으로 살겠다고 하느님께 서약을 하는 것이며 예수 그리스도의 부활로써 이루어지는 것입니다. |
| 베드로1서 3장 21절 (공동번역) |
방식
| 19 그러므로 너희는 가서 이 세상 모든 사람들을 내 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 세례를 베풀고 20 내가 너희에게 명한 모든 것을 지키도록 가르쳐라. 내가 세상 끝날까지 항상 너희와 함께 있겠다." |
| 마태오의 복음서 28장 19-20절(공동번역). 성경 복음에서 예수가 승천 전 제자들에게 마지막으로 남긴 말로 기록되어 있으며 지상 대명령이라고 부른다. |
교파마다 크고 작은 방식의 차이가 있지만 물로, 삼위일체 하느님의 이름으로 받아야 하며 이것을 갖추지 않으면 어떠한 교파든 세례로 인정하지 않는다. 물론 삼위일체를 따르지 않는 교파에서도 세례를 주지만, 삼위일체를 따르는 교파에서는 그 세례를 인정하지 않는다.
| 3 세례를 받고 그리스도 예수와 하나가 된 우리는 이미 예수와 함께 죽었다는 것을 모르십니까? 4 과연 우리는 세례를 받고 죽어서 그분과 함께 묻혔습니다. 그래서 그리스도께서 아버지의 영광스러운 능력으로 죽은 자들 가운데서 다시 살아나신 것처럼 우리도 새 생명을 얻어 살아가게 된 것입니다. |
| 로마인들에게 보낸 편지 6장 3-4절(공동번역) |
| 5 주님도 한 분이시고 믿음도 하나이고 세례도 하나이며 6 만민의 아버지이신 하느님도 한 분이십니다. 그분은 만물 위에 계시고 만물을 꿰뚫어 계시며 만물 안에 계십니다. |
| 에페소인들에게 보낸 편지 4장 5-6절(공동번역) |
세례는 단 한 번만 받는다. 세례에 죽었다 다시 살아난다는 의미가 있어서 그렇다.[5] 재세례파의 경우도 엄밀하게는 유아세례를 무효로 보기 때문에 다시 세례를 받아야 한다는 것으로 자신들의 논리로는 한 번 세례를 받는 것으로 본다. 물론 유아세례를 인정하는 교파 입장에서는 '세례를 두 번 받는다고?'로밖에 볼 수 없으니 재세례파는 탄압받았다.
주수례
관수례라고도 한다. 물을 머리에 붓는(注, 灌) 세례 방식으로, 가톨릭이나 개신교의 감리회, 루터교회, 성결교회, 성공회, 장로회 등의 교단에서 행하는 세례 방식이다. 위에도 언급했듯이 원래는 약식이었던 방식이므로 이들 교파에서도 침례는 의심의 여지가 없이 유효한 세례이며 정석적인 세례로 보지만, 세례수를 머리에 적시는 정도의 세례가 옳지 않다는 주장은 잘못된 것이라고 본다.
주수례도 올바른 세례 방식이라는 교파에서는 사도 바울로가 간수와 가족들에게 세례를 주는 사도행전 16장의 장면이 침수례를 행하기에는 어색했던 상황이라고 지적한다.[6] 설렁 이것도 침수례가 맞았다고 치더라도, 교회 초기부터 약식이긴 하나 분명히 주수례로도 세례를 주었다는 것도 근거로 삼는다. 물이 귀한 곳에서는 침수례가 가능할 만큼의 물을 소모할 수도 없는 노릇이었고.
침수례
물에 잠기는(浸) 세례 방식으로, 일반적으로 침례라고 부른다. 동방정교회와 오리엔트 정교회, 개신교의 침례회를 위시하여 순복음교단과 같은 오순절파, 그리스도의 교회, 천주교 제주교구의 일부 본당에서는 세례자 요한의 형식을 최대한 따르는 '침수례'를 행한다. 이 밖에 재림교회나 예수 그리스도 후기 성도 교회[7], 그리고 한국에서는 생명의말씀선교회에서도 침례를 행한다.[8] 침례를 하는 교파들에서도 가운을 입고 침수례를 하는 곳이 있고[9], 평상복 차림으로 침례하는 곳도 있다. 초기의 기록이나 그림을 보면 초기에는 가운이나 평상복 차림이 아닌 나체로(!) 했던 것으로 보이는데[10], 물론 지금은 나체로 하는 경우는 거의 없다.
정교회의 경우 모든 성당이 자체 세례조가 설치되어 있기에 성당 내에서 거행한다. 경우에 따라서는 아예 강이나 계곡까지 가서 원형을 재현하는 경우도 있다. 육군훈련소에서 개신교 세례를 받을 때도 침례회나 오순절교회에서 세례를 줄 때는 얄짤없이 침수례인데, 야외 수영장을 이용하기 때문에 이러한 교파의 진중세례식은 여름에 배당되어 있다.
교파에 따라서는 침수례가 원전적 의미에 근접하기는 하지만 타교파에서 받은 세례도 인정하고 타교파의 세례도 이해 또는 양해 또는 인정하는 교파에서부터 타교파에서 받은 세례는 불인정할뿐더러 세례 자체를 부정하는 교파도 있다. 또한 동방정교회를 제외하면 침수례를 주는 대다수의 교파는 유아세례를 부정한다.[11] 이유는 유아기에 과연 부모 등 보호자의 개입 없는 순수한 믿음의 고백을 하기 어렵다는 것이다. 침수례 특성상 유아시기에 하기엔 주수례보다 위험하기도 하다. 실제로 동방정교회의 유아세례는 원래 아기를 통째로 담그는 '유아침수례'에 가까운데, 안전성을 두고 논란이 종종 일어난다. 러시아를 위시한 많은 나라들에서 서방식 유아세례에 가깝게 바꾸었지만, 조지아 같은 나라들은 아직도 정교회가 '유아침수례'를 행하고 있다.
침수례는 주수례와 달리 몸 전체를 담그는 것이며 보통 다음의 순서로 진행된다.
| 주교 혹은 사제는 “하느님의 종 (이름)은 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 받습니다. 아멘.”이라고 말하면서 예비자를 세 번 물속에 담갔다 빼면서 세례를 베풉니다. 세 번의 잠김은 그리스도의 3일간 무덤에 묻히심과 부활에 참여한다는 것을 표현합니다. |
몸이 완전히 물에 잠겼다 나오는 것만을 따로 완전침수례라고 한다. 완전히 잠기지 않고, 몸이 반쯤 물에 잠긴 채로 물을 따로 머리에 붓는 주수례와 침수례가 섞인 듯한 방식도 있으며, 위에서 언급한 서방식 유아세례에 가깝게 바꾸었다는 것이 이 방식이다. 초기 그리스도교 벽화에도 나오는 꽤 오래된 방식이다. 탕에 들어간다는 점으로 보통 침수례로 분류하지만, 침수례를 행하는 의미가 죽었다 부활한다는 의미 때문이라는 관점에서 '잠기지 않는' 방식이므로 침례로 인정하지 않기도 한다.
중세 시대에는 이렇게 물에 잠기는 세례가 보편적이었다. 특히 군주와 같이 높은 직책에 있는 자가 세례를 받을 때는 강가나 호수 등에서 세례를 받았다.
가장 전통적인 방식이며 어지간한 기독교 계열 종파들에서도 제일 전통에 맞는 세례의 방식으로 인정한다. 더불어 세례의 의미는 죄를 씻는다는 의미와 더불어 그리스도와 함께 죽고(물에 잠기며) 그리스도와 함께 다시 산다(물에서 나오며)라는 의미를 갖고 있기에 이전의 자신은 없어지고 그리스도인으로서의 자신으로 다시 태어났다는 의미를 가지고 있다.
살수례
그외
매우 드물지만, 그 외의 세례 방식도 쓰이기도 했다. 아르메니아 사도 교회는 손을 물에 넣은 후 세수하는 방식으로 세례를 주고, 과거에 물이 부족한 지역에서 '잠겼다 나오면서 죽었다 살아난다'는 의미로 젖은 흙으로 몸을 덮거나 구덩이에 넣은 다음 꺼내는 방식으로 하는 경우도 있었다.
구세군은 특이하게 직접적인 물 세례를 하지 않으며, 병사입대라는 형태로 대체한다.
교파별 '세례'에 관한 신학적 차이
세례를 받는 법
교파간 세례 인정여부
각주
- ↑ 단, 종교개혁 과정에서의 재침례파나 이 세력의 전통을 이어받은 침례회 계열 그리고 한국의 순복음 유관교파들에서는, 가능하면 사도 시대의 방식대로 물에 몸 전체를 담그는 게 낫다고 본다.
- ↑ 세례에 대한 그리스도교 공동체의 강조에 대한 반발로, 고대의 정통 유대교에서는 세례를 금지하였다.
- ↑ 성경 속 세례는 물 세례와 성령 세례가 있다.
- ↑ 세례를 못 받은 예비신자의 경우 영성체 때 성체는 모시지 못하는 대신 신부가 머리에 손을 얹고 안수기도를 해 준다.
- ↑ 침례교회에서는 침례만을 행해야 한다는 이유로 드는 구절이지만, 주수례를 행하는 교파에서도 세례에 이러한 의미가 있는 것은 인정한다.
- ↑ 한밤중에 온 가족이 세례를 받는데, 지금처럼 욕조가 집집마다 딸린 상황이 아니었으니 침수례가 그 상황에서 가능했겠냐는 주장
- ↑ 특별히 제작된 하얀색 침례복을 입는다.
- ↑ 다만 주류 기독교와 한참 떨어진 예수 그리스도 후기 성도 교회와 생명의말씀선교회의 침례는 주류 타 기독교 교단에서 유효한 세례로 인정받지 않음에 유의하자.
- ↑ 이것도 평상복 위에 가운을 덧입는 경우나, 평상복은 속옷만 남기고 벗고 가운을 덧입고 하거나, 속옷까지 세례 전용 속옷으로 갈아입고 하는 경우로 나뉜다.
- ↑ 사실 '洗'禮라는 말 자체가 '씻는(洗)' 의식(禮)이라는 뜻이므로 크게 이상할 것은 없다.
- ↑ 성인세례를 인정하는 교파도 유아세례는 인정하지 않는다.